Cái chết sớm của Sergei Yesenin là một trang bi thảm khác trong lịch sử văn học Nga. Sự ra đi của nhà thơ khi đang trong thời kỳ sung mãn về sức sống và tiềm năng sáng tạo là một cú sốc vô cùng lớn đối với những người thân yêu và mến mộ ông. Cho đến nay, không phải tất cả người hâm mộ của Yesenin đều đồng ý với phiên bản chính thức của vụ tự sát. Cuộc điều tra đầu tiên chứa đựng nhiều điểm không chính xác, nhưng các lý thuyết thay thế cũng khó đưa ra bằng chứng thuyết phục liên quan đến sự xa rời của các sự kiện.
Hoàn cảnh của cái chết
Giống như nhiều người sáng tạo khác, trạng thái tâm lý của Yesenin không ổn định trong suốt cuộc đời của ông. Anh thường làm vơi đi nỗi thống khổ tinh thần của mình bằng rượu, và tìm kiếm sự an ủi trong vòng tay của nhiều phụ nữ. Nhưng nhà thơ không bao giờ tìm thấy hạnh phúc riêng tư, mặc dù không lâu trước khi qua đời, ông kết hôn lần thứ ba. Người vợ mới Sophia Tolstaya, thấy tình trạng không ổn định của chồng, đã nhất quyết yêu cầu anh điều trị tại một phòng khám chuyên khoa. Trong một bầu không khí bí mật, Yesenin đã ở đó khoảng một tháng và vào ngày 21 tháng 12 năm 1925, ông rời khỏi các bức tường của viện y tế.
Tuy nhiên, theo những hành động tiếp theo của ông, dễ hiểu rằng sự chán nản của nhà thơ không hề thuyên giảm chút nào. Anh rời Moscow, lấy gần như toàn bộ số tiền tiết kiệm được. Yesenin dành những ngày cuối đời ở Leningrad trong những bức tường của khách sạn Angleterre. Anh gặp gỡ những người bạn văn chương của mình và chỉ một lần dành thời gian cho sự sáng tạo. "Tạm biệt, bạn của tôi, tạm biệt …" là một bài thơ với tiêu đề và nội dung mang tính tiên tri. Nhà thơ đã chuyển nó cho đồng nghiệp của mình, Wolf Ehrlich vào đêm trước khi ông qua đời.
Toàn bộ ý nghĩa của hai câu thơ dường như lặp lại những gì sẽ xảy ra trong phòng của Yesenin rất sớm. Và nỗi đau đớn, da diết trong tình cảm của nhà thơ chỉ càng khẳng định cho lời chứng của người bạn. Theo Ehrlich, ông phàn nàn về việc thiếu mực trong phòng khách sạn, vì vậy ông đã làm thơ bằng chính máu của mình.
Ngày hôm sau - 28 tháng 12 năm 1925 - thi thể của Yesenin đã chết được phát hiện bởi những vị khách tiếp theo của ông - nhà báo Georgy Ustinov cùng với vợ ông. Theo quy trình của cuộc điều tra chính thức, nhà thơ đã treo cổ tự tử từ một đường ống sưởi ấm trung tâm. Thi thể anh ta treo lơ lửng trên trần phòng, và bên cạnh là một chiếc tủ ngược. Khám nghiệm tử thi đã xác định nguyên nhân gây ra cái chết của Yesenin vì ngạt thở. Theo chuyên gia pháp y, vết cắt được phát hiện trên bàn tay của người quá cố và một vết lõm nhỏ trên trán, theo chuyên gia pháp y, không đe dọa đến tính mạng. Cuộc điều tra đã khép lại, công nhận cái chết thương tâm của nhà thơ là một vụ tự sát.
Cuộc chia tay với Yesenin đã diễn ra hai lần. Tại Liên hiệp các nhà thơ Leningrad, lễ tang dân sự đầu tiên được tổ chức, sau đó thi hài được đưa về Matxcơva, và một lễ tang khác được tổ chức tại Nhà báo. Nhà thơ được an táng vào ngày cuối cùng của năm 1925 - ngày 31 tháng 12 - tại nghĩa trang Vagankovsky nổi tiếng.
Phiên bản giết người
Trong nhiều năm, hoàn cảnh về cái chết của Yesenin không làm dấy lên sự nghi ngờ đối với những người ngưỡng mộ tác phẩm của ông. Chỉ đến những năm 1970, phiên bản tự sát dàn dựng mới bắt đầu trở nên phổ biến. Nhà điều tra Moscow Eduard Khlystalov được coi là người sáng lập ra nó. Ngay sau đó, sự nghi ngờ của anh đã được tìm ra bởi một số lượng lớn những người cùng chí hướng. Sau khi xem xét các dữ liệu của cuộc điều tra chính thức và các bức ảnh di cảo của nhà thơ, những người ủng hộ phiên bản giết người, cho rằng ông đã bị đánh đập dã man trước khi chết, và sau đó người chết bị treo cổ bằng dây thòng lọng.
Các nhân viên an ninh nhà nước của Liên Xô bị gọi là kẻ giết người. Trong số những kẻ liên quan đến tội ác này có thể kể đến: Trotsky, Chekist Blumkin, nhà khoa học pháp y Gorbov, người đứng đầu cảnh sát thành phố Yegorov và thậm chí cả Wolf Erlich, một trong những người cuối cùng nhìn thấy Yesenin còn sống. Trước vô số giả thuyết, vào năm 1989, một ủy ban do nhà phê bình văn học Yuri Prokushev chủ trì đã giải quyết cái chết của nhà thơ. Theo sáng kiến của bà, các chuyên gia đã tiến hành một số cuộc kiểm tra bổ sung và nghiên cứu các tài liệu lưu trữ.
Đặc biệt, lý thuyết liên quan đến chiều cao của các bức tường trong khách sạn đã bị lật tẩy. Những người ủng hộ cô lập luận rằng Yesenin, người có chiều cao 170 cm, không thể treo cổ tự tử từ trần nhà, vì chiều cao của anh ta ở Angleterre lên tới 4 m. Tuy nhiên, theo một cuộc điều tra, khoảng cách thực sự tới trần nhà trong căn phòng là 3,5 m., có nghĩa là, người đã khuất có thể tự mình tiếp cận anh ta bằng cách sử dụng một cái bệ dài một mét rưỡi.
Một khoảnh khắc khác khiến những người phản đối phiên bản cảm tử bối rối là việc buộc chặt dây vào đường ống thẳng đứng. Điều này được cho là không thể, và sợi dây buộc phải trượt xuống. Nhưng ở đây, thí nghiệm cho thấy điều ngược lại.
Ngoài ra, các chuyên gia cũng một lần nữa giải thích về bản chất của vết lõm ngang trên trán của người đã khuất. Một nghiên cứu kỹ lưỡng về mặt nạ tử thần của Yesenin, người ta xác nhận rằng nó được hình thành từ sự tiếp xúc của đầu với đường ống: đường kính của vật thể được cho là trùng khớp và độ nghiêng đặc trưng của đầu được hình thành do sự dịch chuyển của nút trên vòng dây.
Các lập luận khác ít quan trọng hơn của các điều tra viên tự xưng cũng được tìm thấy những giải thích khá hợp lý. Và sự sáng tạo, hành vi, tâm trạng của nhà thơ đã bộc lộ một cách công khai ý nghĩ tự sát của anh ta. Tuy nhiên, cuộc đời của nhiều vĩ nhân lại bị bủa vây bởi những lời đồn đại, những lý thuyết táo bạo, hão huyền. Theo nghĩa này, Yesenin không phải là ngoại lệ.
