Công chúa huyền thoại Olga là vợ của Hoàng tử Igor Rurikovich. Bà là người phụ nữ đầu tiên sau cái chết của chồng bà, trở thành người cai trị ở Nga (945-960). Olga đã làm gương cho người dân của mình bằng cách áp dụng đức tin Cơ đốc. Cô được xếp vào danh sách các vị thánh của Giáo hội Chính thống giáo Bình đẳng các Tông đồ.
Quê hương của Công chúa Olga
Bí ẩn về nguồn gốc của Công chúa Olga (920-960) bị mất tích trong sương thời gian. Có rất nhiều truyền thuyết và phỏng đoán về tỷ số này. Ví dụ, Olga đó có liên quan đến gia đình Gostomysl. Hoặc rằng cô ấy là một công chúa Bulgary do Tiên tri Oleg mang đến từ đó. Theo một phiên bản, người phụ nữ này là một phụ nữ nông dân giản dị, tuy nhiên, người đã có thể gây ấn tượng sâu sắc với Hoàng tử Igor khi họ tình cờ gặp nhau. Nói chung, rất ít thông tin về cuộc sống của cô ấy trước khi kết hôn. "Truyện kể về những năm đã qua" báo cáo rằng vào năm 903, Igor được mang về "một người vợ từ Pskov tên là Olga." Các nguồn sau đó cho biết Izborsk là quê hương của người phụ nữ, cũng như toàn bộ Vybutskaya.
Cuộc hôn nhân giữa Igor và Olga rất có thể đã được kết thúc bằng tính toán. Kết quả của sự kết hợp này là sự ra đời của một cậu con trai, Svyatoslav. Vì Hoàng tử Igor thường xuyên tham gia các chiến dịch, Olga vào thời điểm đó đã tham gia vào chính trị nội bộ của bang. Sau cái chết của chồng, công chúa trở thành nhiếp chính với đứa con trai nhỏ của mình và trên thực tế là người cai trị chính của Kievan Rus.
Trả thù cho chồng
Theo truyền thuyết, Hoàng tử Igor đã bị giết bởi người Drevlyans vì thực tế là sau khi thu thập cống phẩm, một thời gian ngắn sau đó, anh ta quay trở lại để tống tiền mới. Lập luận rằng “nếu một con sói có thói quen của bầy cừu, nó sẽ giết cả bầy cho đến khi chúng giết nó; thế này: nếu chúng ta không giết hắn, thì hắn sẽ tiêu diệt tất cả chúng ta”, quân Drevlyans đã giết chết đội của Igor, và chính hoàng tử bị trói vào hai cây bạch dương nghiêng để rồi thẳng lên, cây cối xé hắn ra từng mảnh.
Sự trả thù của Olga đối với người Drevlyans thật khủng khiếp, và công chúa đã trả thù bốn lần. Giả vờ rằng cô đã sẵn sàng kết hôn với Hoàng tử Mal, cô đồng ý chấp nhận kẻ thù của mình, kẻ đã bị chôn sống ngay sau khi gặp cô. Lần thứ hai Olga ra lệnh sưởi ấm nhà tắm cho các đại sứ Drevlyan, sau đó cô ra lệnh khóa và phóng hỏa. Lần thứ ba, khi đến vùng đất của kẻ thù để sắp xếp một bữa tiệc linh đình cho chồng, Olga ra lệnh cho người Drevlyans uống rượu say rồi giết chết. Lần thứ tư, công chúa bắt đầu một chiến dịch chống lại kẻ thù cùng với con trai mình là Svyatoslav.
Quân đội của Olga đã bao vây thành phố Iskorosten chính của Drevlyansky, nhưng không thể chiếm được nó. Công chúa công bố các điều kiện để dỡ bỏ cuộc bao vây: gửi chim của mình từ mọi sân. Cư dân tin rằng Olga thực sự đồng ý với một khoản tiền chuộc khiêm tốn như vậy và gửi những con chim của cô ấy. Mặt khác, công chúa ra lệnh cho đội của mình buộc ngọn lửa vào từng con chim sẻ và chim bồ câu và thả chúng ra. Chim cháy bay về nhà, thành phố bùng cháy, hoảng sợ. Một số người Drevlyan bị giết ngay tại chỗ, một số bị bán làm nô lệ. Tuy nhiên, một cốt truyện như vậy với các loài chim thường được tìm thấy trong các câu chuyện dân gian khác nhau. Tuy nhiên, bất kể độ tin cậy của nó như thế nào, Olga đã cản trở mọi nỗ lực nhằm vào một cuộc nổi dậy của kẻ thù.
Ngoại giao và một niềm tin mới
Các nhà sử học gắn liền với tên tuổi của Olga nhiều cải cách nghiêm trọng liên quan đến việc củng cố trật tự hành chính công và thành lập các trung tâm hành chính ở các khu vực đã được thành lập. Công chúa đã tính đến trải nghiệm đau buồn của chồng mình, người mà cái chết phần lớn liên quan đến sự xì xào và bất tuân của đội của anh ta. Đó là lý do tại sao người phụ nữ đứng ra xóa bỏ tình trạng vô chính phủ và củng cố quyền lực. Bản thân Olga đã tham gia vào việc xác định số lượng cống phẩm cho từng khu vực và sắp xếp hợp lý quá trình thu thập nó, chỉ định những người thu thập tiun.
Dần dần, công chúa đã thay thế hệ thống polyudye mất trật tự trước đây bằng một cơ cấu thu thuế rõ ràng và do đó hiệu quả hơn. Công việc phức tạp này liên quan đến quy định của các khối cầu khác nhau của sự sống đã không được bất kỳ truyền thuyết nào đề cao. Và không phải cô ấy là người mang lại vinh quang cho Olga. Tuy nhiên, chính hoạt động này của công chúa đã đóng một vai trò không nhỏ trong việc hình thành nhà nước Nga.
Theo đuổi quan hệ hợp tác với Byzantium, vào năm 955, Olga đến Constantinople. Ở đó, cô đã tiếp nhận đức tin Cơ đốc. Tại lễ rửa tội, cô được đặt tên là Elena. Olga tìm thấy rất ít người cùng chí hướng ở Kievan Rus, những người sẵn sàng ủng hộ việc chuyển đổi của cô sang Cơ đốc giáo. Con trai của Svyatoslav được xác định là một người ngoại giáo. Nỗ lực rửa tội cho nước Nga chỉ thành công với cháu trai của Olga, Hoàng tử Vladimir. Tuy nhiên, chính người phụ nữ này đã thực hiện những bước đầu tiên để tiếp nhận đức tin mới. Theo sáng kiến của Olga, một nhà thờ đã được dựng lên ở Kiev để vinh danh Thánh Nicholas. Các bậc thầy được mời từ Châu Âu.
Olga đã không rời khỏi các công việc nhà nước, ngay cả khi bà giao lại quyền lực chính phủ cho con trai mình là Svyatoslav. Vì ông thường xuyên tham gia các chiến dịch nên người phụ nữ này vẫn nắm quyền điều hành chính phủ. Công chúa được chôn cất theo nghi thức Thiên chúa giáo.
Năm 1547, khuôn mặt của vị thánh ngang bằng với các tông đồ đã được thêm vào công chúa. Hiện tại, Olga được tôn kính như là sự bảo trợ của các góa phụ, cũng như những người theo đạo Thiên chúa mới cải đạo. Nhà thờ Chính thống giáo tổ chức lễ tưởng nhớ cô vào ngày 11 tháng 7.
