Chuyển sinh linh hồn (hay luân hồi) là sự luân hồi liên tục của linh hồn con người (trong một số học thuyết và một loài động vật) sau cái chết tiếp theo của cơ thể vật lý của nó. Nói cách khác, học thuyết luân hồi là một niềm tin vào bản chất bất tử của tinh thần con người, được xây dựng trên một tổng thể các học thuyết tôn giáo và triết học.
Hướng dẫn
Bước 1
Niềm tin về sự linh hồn của người chết có nguồn gốc khá xa xưa. Người đầu tiên nói về hiện tượng này ở phương Đông. Điều đáng tò mò là cho đến nay vấn đề chuyển linh hồn đang được các nhà khoa học trên thế giới quan tâm. Được biết, những người sáng lập ra nghiên cứu về luân hồi là các nhà khoa học Mỹ: nhà tâm lý học Helen Wombach và Sorvard Deslefsen, cũng như giáo sư tâm thần học Ian Stevenson. Sau đó, những người theo họ đã tổ chức các khoa đặc biệt tại Viện Cận tâm lý ở Anh, cũng như tại Đại học Munich ở Đức.
Bước 2
Khả năng chuyển đổi của các linh hồn không phải là một hiện tượng khoa học quá giống như một học thuyết tôn giáo, một phần của niềm tin vào một thế giới bên kia. Thật kỳ lạ, ngay cả ngày nay, một số dân tộc man rợ ở châu Á và châu Phi vẫn tin chắc vào sự tái sinh của linh hồn họ. Theo thời gian, giáo lý tôn giáo này bao gồm khái niệm về quả báo, tức là ảnh hưởng của một kết nối nghiệp đến bản chất của một người. Theo những học thuyết như vậy, mỗi người sau khi chết thể xác tiếp theo sẽ nhận được trong một cuộc sống mới chính xác những gì anh ta xứng đáng nhận được ở kiếp cũ. Woland đã nói như vậy: "Mọi người đều nhận được những gì mình xứng đáng."
Bước 3
Những người ủng hộ luân hồi tin chắc rằng họ biết chính xác cách thức các linh hồn được chuyển đổi. Họ tin rằng sau cái chết về thể xác của nó, linh hồn, lang thang qua các thế giới song song, nhất định sẽ tìm thấy một "nơi trú ẩn" mới. Nó có thể vừa là cơ thể của phôi thai người còn trong bụng mẹ, vừa là cơ thể của động vật, và đôi khi là một vật thể bình thường! Theo quan niệm luân hồi của người Hindu, những linh hồn tốt có thể ngừng đầu thai, tái sinh trong các hình thức thần thánh, và những linh hồn xấu xa sẽ thường xuyên cư ngụ trên người hoặc động vật xấu.
Bước 4
Theo lời dạy về nghiệp báo, trong mỗi kiếp sống mới, linh hồn sẽ có thêm một cơ hội để sửa chữa những sai lầm trước đây của mình. Và việc cô ấy có sửa sai hay không chỉ phụ thuộc vào cô ấy. Nếu chúng ta coi sự di chuyển của các linh hồn là một quá trình, thì một dây chuyền nhất định sẽ xảy ra: hiện tại đã được xác định bởi quá khứ, và tương lai được xác định bởi những gì đang xảy ra ở thời điểm hiện tại. Đó là cách chơi chữ. Nhân tiện, theo giáo lý phương Đông về sự luân chuyển của các linh hồn, bất kỳ người nào cũng có thể sống từ 5 đến 50 lần đầu thai. Sau đó, hư vô được cho là xảy ra, tức là linh hồn cuối cùng không còn tồn tại và bị xóa khỏi tất cả các thế giới song song.
Bước 5
Đôi khi bạn có thể tìm thấy một học thuyết tôn giáo như vậy. Trước khi cuối cùng biến mất vào quên lãng, linh hồn con người trải qua rất nhiều dạng động vật: nó cần phải ngấm vào người, động vật và thực vật nhiều lần. Các Phật tử nói chung tin rằng có một cái gọi là "bánh xe của chúng sinh." Nói cách khác, linh hồn có cả một chuỗi luân hồi: từ thần thánh và người khổng lồ đến con người và động vật. Như đã nói ở trên, luân hồi không phải là một khoa học, mà là một học thuyết tôn giáo và triết học. Tuy nhiên, các nhà khoa học nghiên cứu hiện tượng này cũng không loại trừ việc con người có thể nhớ được tiền kiếp của mình. Điều này được cho là xảy ra trong các trường hợp cá nhân: một người bị chấn thương đầu, anh ta bị rối loạn tâm thần, anh ta ở trong trạng thái thôi miên.
Bước 6
Hơn nữa, người ta tin rằng những linh hồn di cư không phải lần đầu tiên sẽ có một số loại “ký ức”. Ví dụ, những sự kiện trong tiền kiếp có thể ảnh hưởng trực tiếp đến hành vi của một người cụ thể trong hiện tại: một người có thể rất sợ nước vì trong một kiếp trước anh ta đã chết đuối, và một người nào đó sợ lửa trong quá khứ anh ta đã bị thiêu sống trong trận hỏa hoạn, v.v. Cần lưu ý rằng chưa có ai ghi chép về sự kiện chuyển đổi của các linh hồn. Theo quan điểm khoa học, tất cả những khuyết điểm và tệ nạn của con người đều được giải thích là do di truyền và cách nuôi dạy kém.
